Un dieu de cette sorte ne serait pas le � Créateur du monde » ou los angeles � pure Puissance » mais seulement un � esprit magique ». Il ne serait pas � immédiatement reconnu » mais serait au mieux une hypothèse possible. Et il ne serait pas présent mais bien plutôt nécessairement absent. Quant à l’étonnement persistant, il serait dissipé par l’explication. Il y aurait cela de vrai même pour les témoins originaux de l. a. mer Rouge. Quant aux croyants ultérieurs, qu’ils possèdent déjà cette explication ou une autre, ils n’éprouveraient aucun étonnement. Et le goé serait un crossé mort sans portée actuelle. Voilà pour le optimum element. Qu’en est-il du second ? l. a. � pure Puissance » est immédiatement présente à los angeles mer Rouge, dans et par l’événement naturel et historique pour l’étonnement persistant des témoins. Les trois termes introduits par Buber sont nécessaires, et ils ne peuvent se comprendre que dans leur relation. a. Sans los angeles présence immédiate de los angeles natural Puissance, l’événement naturel et historique ne serait pas un miracle mais plutôt un incident étrange qui réclame une explication ; et l’étonnement ne serait que de los angeles curiosité ou, en tout cas, il ne persisterait pas vehicle il disparaîtrait dès que l’explication serait donnée. b. Sans l’étonnement persistant, l. a. natural Puissance ne serait pas présente ou, en tout cas, on ne saurait pas qu’elle est présente ; et le miracle serait, encore une fois, un easy incident à expliquer. c. Sans l’événement naturel et historique, l. a. natural Puissance, à supposer qu’elle soit présente, ou bien serait présente dans les cieux au-delà de l’histoire, ou bien dissoudrait toute particularité historique par sa présence dans l’histoire ; et l’étonnement persistant serait également vide pour l’histoire. Mais le salut à l. a. mer Rouge n’est pas vide pour l’histoire. Il est intervenu de façon décisive dans l’histoire, sinon dans celle de toute l’humanité, du moins certainement dans celle d’Israël. Pour en venir au troisième aspect, remark Rabbi Éli‘ézer et le Juif pieux pendant le Séder pascal sont-ils en relation avec les servantes de los angeles mer Rouge ? En réactualisant l’événement naturel et historique, ils réactualisent aussi l’étonnement persistant et le font leur. Par conséquent los angeles � pure Puissance » qui fut présente alors est toujours présente. Par conséquent los angeles mémoire se convertit en foi et en espérance. Par conséquent l’événement de los angeles mer Rouge est rappelé aujourd’hui et continuera d’être rappelé même aux jours du Messie. Ainsi le moveé réactualisé fait loi pour le présent et pour l’avenir. Ainsi, dans le judaïsme existe-t-il une expérience fondatrice. La Présence divine salvatrice et prescriptive Nous avons ecu recours à une expérience fondatrice du judaïsme pour tenter de définir les caractéristiques de toutes les expériences semblables. Il nous faut maintenant nous tourner, quoique brièvement, vers une autre expérience particulière du même kind, l. a. Présence prescriptive du Sinaï. Non seulement tout essai de compréhension du judaïsme est very unlikely sans le Sinaï, mais, sans une Présence prescriptive, toute Présence divine dans l’histoire serait tout au plus un fait partiel pour l’expérience juive.